زمان تقریبی مطالعه: 5 دقیقه
 

ابوسلیمان داود بن کثیر رقی





ابوسلیمان داود بن کثیر رقّی جمال کوفی (پس از ۲۰۳ هـ)، از اصحاب و راویان امام صادق و امام کاظم (علیهما‌السّلام) و راوی از امام رضا (علیه‌السّلام) و از محدثان شیعه در قرن دوم و سوم هجری قمری بود. علمای رجال درباره شخصیت رقی اختلاف نظر دارند عده‌ای او را محدثی ضعیف شمرده و برخی دیگر او را موثق دانسته‌اند.


۱ - معرفی اجمالی



ابوسلیمان داود بن کثیر بن ابی‌خلده رقّی جمال کوفی، از موالی بنی‌اسد و از اصحاب امام صادق و امام کاظم (علیهما‌السّلام) بود و از آن دو بزرگوار و امام رضا (علیه‌السّلام) روایت کرده است. ابن‌بابویه نیز حدیثی را نقل کرده که دلالت دارد که رقّی امام باقر (علیه‌السّلام) را نیز درک کرده و از آن حضرت روایت نموده است.
ابوسلیمان افزون بر امامان معصوم، از محدثان دیگری همچون بشر بن ابی‌غیلان و ابوعبیده حذّاء حدیث آموخته و روایت کرده است. وی دارای شاگردان و راویانی نیز بوده که مشهورترین ایشان زکریا بن آدم، علی بن اسباط و حسن بن محبوب می‌باشند.

۲ - دیدگاه رجالیون



درباره شخصیت رقّی، میان علما و رجال‌نویسان اختلاف است: برخی چون نجاشی، ابن‌غضائری و ابن‌داود وی را محدثی ضعیف، فاسدالمذهب و غیرموثق دانسته و مدعی شده‌اند که غالیان، او را از خود دانسته و از او روایت نقل کرده‌اند. در مقابل، بزرگانی چون شیخ طوسی، شیخ مفید، کشّی و دیگران بر وثاقت وی تاکید کرده‌اند.
شیخ مفید نوشته است: رقّی از اصحاب خاص امام کاظم (علیه‌السّلام)، فردی موثق، با ورع، عالم و فقیه و شیعه خاص امام بود و از کسانی است که نص بر امامت امام رضا (علیه‌السّلام) را از امام کاظم (علیه‌السّلام) نقل کرده است. کشّی نیز روایاتی را نقل کرده که امام صادق (علیه‌السّلام) رقّی را ستوده و او را به منزله مقداد نسبت به رسول خدا دانسته است. همچنین بنابر حدیثی از امام رضا (علیه‌السّلام) نقل شده که فرمود: هر کس دیدار با یاران امام عصر (علیه‌السّلام) او را خوشحال می‌کند، به داود رقّی بنگرد.
طبق روایتی که علامه مجلسی از قرب الاسناد حمیری نقل می‌کند، گویا رقّی در زمان امام رضا (علیه‌السّلام) مدتی در زندان حاکم وقت به سر برده و حضرت برای آزادی وی دعا فرموده‌اند.

۳ - تاریخ وفات



تاریخ دقیق وفات رقی معلوم نیست، ولی به تصریح نجاشی وی‌ اندکی پس از شهادت امام رضا (علیه‌السّلام) به سال ۲۰۳ هـ درگذشته است.

۴ - آثار



رقی دارای تالیفاتی چون کتاب الاهلیلجه، کتاب المزار و اصل بوده است.

۵ - مطالعه بیشتر



برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه شود.
[۲۸] نمازى شاهرودى، على، مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۳۶۷.


۶ - پانویس


 
۱. برقی، احمد بن محمد، رجال البرقی، ص۴۷.    
۲. طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۱۹۰.    
۳. طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۳۴۹.    
۴. طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۳۷۳.    
۵. طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۴۱۵.    
۶. طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۴۳۲.    
۷. ابن‌قولویه قمی، جعفر بن‌ محمد، کامل الزیارات، ص۱۸۰.    
۸. خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۱۳۱.    
۹. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، ص۷۱.    
۱۰. اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۱، ص۳۰۸ - ۳۰۹.    
۱۱. نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۵۶.    
۱۲. حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال، ص۱۴۱.    
۱۳. ابن‌داوود حلی، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۲۴۵.    
۱۴. تفرشی، سیدمصطفی بن حسین، نقد الرجال، ج۲، ص۲۱۹.    
۱۵. طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۳۴۹.    
۱۶. طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۴۰۲.    
۱۷. مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۲، ص۲۴۸.    
۱۸. مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۲، ص۲۴۷ - ۲۴۸.    
۱۹. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۶، ص۲۶۴.    
۲۰. تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۴، ص۲۵۹.    
۲۱. طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۴۰۲.    
۲۲. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۹، ص۲۶۹.    
۲۳. نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۵۶.    
۲۴. نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۵۶.    
۲۵. آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۲، ص۱۴۸.    
۲۶. ابن‌شهرآشوب، محمدعلی، معالم العلماء، ص۴۸.    
۲۷. مجلسی، محمدباقر، الوجیزه، ص۷۷.    
۲۸. نمازى شاهرودى، على، مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۳۶۷.
۲۹. برقی، احمد بن محمد، رجال البرقی، ص۳۲.    


۷ - منبع



پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۳۲۳، برگرفته از مقاله «ابوسلیمان داود بن کثیر رقی».






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.